موقع الأديب عبد الحفيظ الخميري

تقديم كتاب: ” جَدّد حياتك “

فؤاد الغربي

كلما ذُكر رموز الصحوة الإسلامية ذُكر الداعية محمد الغزالى، رحمه الله. وكلما ذكرت كتبه ذكر كتابه ” جدد حياتك ” الذي هو تأصيل لقيم العمل والخير والحق، ودعوة للإقبال على الحياة دون خوف أو شغف أو عبودية. وهو في كتابه هذا يقيم محاججة وبرهنة على تناغم بين تراثنا الإسلامي وما تضمنه كتاب العلامة النفسي الاجتماعي الأمريكي ديل كارلنجي “دع القلق وابدأ الحياة “1 من حكم وضوابط سلوكية تضمن النجاح الدنيوي والصحة النفسية والاجتماعية للفرد والمجتمع. وكلا الكتابين يؤكد أن ما صدر عن عقل وتجربة ومصلحة نبيلة لا يتناقض مع تراثنا الإسلامي في نصوصه الأصلية الغالبة.

وكتاب “جدد حياتك” هو من إصدارات دار نهضة مصر لسنة 1996 وقد طبع بعد ذلك أكثر من خمس طبعات إلى حدود سنة 2000 وذلك لإقبال الجمهور العربي الكبير عليه لما حواه من حكم وتوجيهات سلوكية راقية لا غنى لكل مسلم أو إنسان عاقل عن التزود والعمل بها. 

وفي محاولتنا هذه التي ستكون على أجزاء سنحاول تقديم أهم مضامين الكتاب إفادة للقارئ ومتعة له.

(more…)

الحياء أوّلا…

محمد عثمان 

إن الحياء خلق إسلامي مبارك يحمي المؤمنين من فعل القبائح والرذائل ويكسب الوقار والسكينة والطمأنينة وهذا ما ذكره ابن مسكويه في كتابه ” تهذيب الأخلاق في التربية ”  تحت خلق العفة :< إن الحياء وسط بين رذيلتين، أحدهما الوقاحة والأخرى الخَرَق، وأنت تقدر على أن تلحظ أطراف الفضائل الأخرى التي هي رذائل ، وربما وجدت لها اسما بحسب اللغة، وربما وجدت لها اسما وليس يعسر عليك فهم معانيها، والسلوك فيها على السبيل التي سلكناها! > 1

إن كتاب ابن مسكويه هذا جيد في تناول موضوع التربية الأخلاقية المنبثقة من رؤية شرعية واضحة وبدراسة عميقة في مذاهب الفلاسفة الذين تناولوا الأخلاق ( اليونان.. الرواقية..)2. فدراسة هذا الكتاب تجعلك أمام رؤية أخلاقية ناضجة، تدفع في اتجاه سمو الذات على الحيوانية وإلى الاقتراب من الكمال الإنساني الممكن، وذلك بالتمسك بالأخلاق الإسلامية العالية، وعلى رأس هذه الأخلاق، نجد الحياء الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع رجلا يعظ أخاه في الحياء فقال:< دعه فإن الحياء من الإيمان >، وقد  جعل ابن مسكويه حدّ هذا الخُلق، وهو ما بين الوقاحة، وهي التجرؤ على الله في مخالفة أمره، ثم التجرؤ على القيم الإنسانية، أو حتى تجاوز القانون الوضعي الزجري، لأن الإنسان الوقح لا مبدأ له ولا رادع، والحد الآخر هو الخَرَق، وهو نوع من الضِعف يصاب به ضعاف النفوس، ولكِلا الحدّين أسس ومرتكزات، (more…)

إعــــــدام لـسـان..

عبد الحفيظ خميري

دخل غول على مدينة.. تساقطت الضحايا.. والغول يجمع الأطفال.. الأطفال خائفون يبكون.. والغول يضحك ينتشي ويطرب:

ـ بكاؤكم يطربني.. خوفكم لذتي.. رعبكم سلوتي.. دموعكم قطرات ندى تنزل على خدي..

هذه حكاية الجدّة فهي قنطرة العبور إلى بلاد الجانّ، بلاد العجيب والغريب و”شُبِّيك لُبِّيك من الغرب اجِيك، ومن شرق تطلب ما يْجِيك” .. وتمر الساعات والحفيد لا يشبع من حكايات جدته لعله يتخلص من ربقة ذلك المشهد المرعب الرهيب.. ولكن في عمقه كانت تجول أسئلة موجعة تجرح فؤاده الصغير كما يجرح الحديد فم مهر لم يتعود على اللجام:

استوقف جدته وقال بِبراءة:

ـ ولكنّ جدّتي العزيزة ما يجري على الأرض أعجب وأغرب ممّا يجري في بلاد الجان.

قالت الجدّة:

ـ إيّاك أن تعيد هذا الكلام ودعنا في بلاد الجانّ فللجدران آذان..

قال الطّفل:

(more…)

أريد أن أتزوج ولا أستطيع أن أقول ذلك لأمي أو أبي!!!:

أنا فتاة قد علمني والدي، فاحسن تعليمي، وربتني أمي، فأحسنت تربيتي، وقد أعطاني الله حسن الخلقة، وزينني بزينة النساء ألا وهو الحياء. أسعى بكل طاقتي للنجاح في دراستي، وفي المحافظة على صلواتي، وفي التزام المبادئ التي أمرنا بها إسلامنا. ولكنكم تعلمون أننا نعيش في بيئة، أخلاقها وسلوكياتها غير تلك تربينا عليها في بيوتنا.

في البيت أجدني منسجمة مع نفسي إلا في المرات القليلة، عندما يكون هناك برنامج في التلفزة يعالج مشكلة المخدرات أو مشكلة الجنس، فأجد أمي تأمرني بغلق التلفزة، فأحاول أن أفهمها أن البرنامج تثقيفي، وليس فيه ما يضير، ولكن أمي لا تقتنع، وقد نسيت أنني تجاوزت الثامنة عشر من عمري….. وأغلق التلفزة خوفا من إغضابها، وأنا أعرف أنها فعلت ذلك خوفا علي، وحفظا لي من كل سوء..

(more…)

لا حَضارة لأُمَّـة بلا فُـنون

“الراب” في فرنسا : إن لكل معاناة أشكالها التعبيرية والفنية..

عبد الحفيظ خميري

إن الأيادي خلقت لكي تعمل فإذا لم تجد في الخير عملا وجدت في الحرق والفساد والفوضى أعمالا..

إن الأحداث الأخيرة التي وقعت والتي نأسف لها، ونأسف للحدة التي وقعت بها، ونقدم العزاء للذين ماتوا فيها.. لدليلا على أن أبناء هذه الأحياء الفقيرة والمهمشة، لم يستطيعوا أن يملكوا وسائل تعبيرية أخرى غير العنف والحرق والتكسير، يبلغون بها أصواتهم ومظالمهم ومشاكلهم ومعاناتهم للحكومة وللمسؤولين و للمنظمات الحقوقية. فاختاروا وسيلة مرفوضة لغاية نبيلة، وهي التعبير عن معاناتهم اليومية في بلد متقدم كفرنسا. 

إن الأحداث الأخيرة جاءت كنتيجة طبيعية، لسنين الإقصاء والعنصرية والتهميش الذي يتعرض إليه شباب الأحياء الفقيرة… ولقد تغافلت الحكومات المتعاقبة يسارا و يمينا عن هذا هذه المأساة… وتفاقم الوضع إلى أن قاد إلى انتفاضة شبابية عمياء لم تقرأ العواقب ولم تحترم القانون، وأعطت الضوء الأخضر لكل الحاقدين لكي ينهش في أوصال هذا الجيل من الشباب، فسجن من سجن ورُحّل من رحل..

(more…)

المواقع الساخنة و الاستمناء: بين تصاعد الشهوة والشعور بالقرف.

عبد الحفيظ خميري 

إن الشارع والمدرسة والتلفاز والمجلات وغيرها تشكل كابوسا اليوم بالنسبة لألاف الشباب والشابات الذين لم يتزوجوا بعد، فانت تستطيع أن تهرب من التلفزة فلا تشاهدها وأنت تستطيع أن تهرب أيضا من المجلات فلا تقرأها ولكن لا يمكن لشاب أو شابة أن تبتعد مما تراه أمامها وبقربها من عناق وتقبيل ومداعبات وملاطفات مما يلهب المشاعر ويشنج الأعصاب ويبعث على ممارسة الجنس أو الاكتفاء بالتلذذ بطرق شتى أقربها العادة السرية…إن ملايين المصادر غير الموثوقة وغير السليمة والخارجة عن حدود القيم الإنسانية وعن حدود الطبيعة أصبحت متاحة أمام الشباب بضغطة زر من خلال شبكة الإنترنت ما تحتويه من إباحية لم تسلم منها حتى الحيوانات، فمواقع الجنس عليها بمئات الملايين من كل شكل وصنف ومن حدب وصوب، ولكنها جميعًا لا تحمل من المعرفة السليمة بقدر ما تحمل من الإثارة وتشنج الأعصاب يشعر معها الإنسان بالتقزز وتأنيب الضمير وعدم الراحة بمجرد قضاء حاجته إن كان سويا .أما الشاب المسلم او الشابة المسلمة ففيهم وفيهن من يلجأ أو تلجأ إلى العادة السرية كنتيجة طبيعية لكل ما يراه أو تراه.

(more…)

البعد الفني في التربية

 عبد الحفيظ العبدلي

إذا كانت التربية قد أوكلت منذ زمن طويل إلى المربي الذي انحصر زمن ما في الأب والأم ثم بعد ذلك في المدرسة، فإن العملية التربوية الآن لم يعد ينظر إليها في زماننا بهذه البساطة، إذ أصبحت فضاء معقدا تتشابك فيه تأثيرات متعددة للكتاب ووسائل الإعلام وكل وسائل الاتصال الحديثة كالهاتف والحاسوب وشبكة الإنترنيت وكلها ذات قدرة بالغة على تشكيل أذواق الناس وتحديد أفكارهم ومفاهيمهم لكن رغم هذا التطور ظلت الممارسة الفنية بكل أشكالها بعدا غائبا، وبقيت حكرا على المبدعين وفي حدود الصالونات المتخصصة .

وبدءا لابد من الإشارة إلى أن الممارسة الفنية هي مرآة عاكسة لثقافة ما ولرؤيتها الكونية، وتبعا فمن المشروع الحديث عن اتجاهات مختلفة في الفن كالفن العربي والإسلامي، والفن الغربي . . . .

(more…)

الإسلام في مناهج تدريس التاريخ الفرنسية

نظم المكتب الثقافي المصري بباريس مساء الأربعاء 13 فبراير 2002 ندوة بالمركز الثقافي المصري تحت عنوان “صورة الإسلام في مناهج التاريخ الفرنسية”، وتأتي هذه الندوة بالتعاون مع جمعية أصدقاء جريدة “العالم الديبلوماسي” Le Monde Diplomatique الفرنسية ورابطة مدرسي التاريخ والجغرافيا بفرنسا.

ومحور الندوة يدور حول دراسة نقدية تحليلية قام بها الباحث الدكتور مصطفى الحلوجي، أستاذ اللغات الأفريقية بكلية اللغات والترجمة بجامعة الأزهر والمقيم حالياً بفرنسا، استغرقت عاماً ونصف تناول فيها كل ما ذكر عن الإسلام والحضارة العربية الإسلامية في مناهج التاريخ المقررة من قبل وزارة التعليم الفرنسية وذلك في سنوات الدراسة المختلفة وكذلك من مختلف الناشرين الفرنسيين، والهدف من تنظيم  الندوة هو عرض هذه الدراسة ومناقشتها مع أكبر عدد من المختصين والمعنيين بهذه المسألة التي تؤثر سلباً على الصورة التي يكونها الطفل والطالب عن الثقافة الإسلامية.

(more…)

أخوكم صالح يحتاج إلى دعوة بظهر الغيب..

عبد الحفيظ خميري

تحدثت منذ خمسة أيام مع الأخ صالح كركر الراقد في مشفاه ووالله العظيم لقد ذبحتني المكالمة وأدمت قلبي حيث جاءني صوته من بعيد ضعيفا.. سنوات عشر مرت ثقيلة وهو يقاوم الإبعاد والوحدة والانفراد والبعد عن زوجته وأبنائه وهو في إقامته الجبرية.. واليوم يقاوم المرض الرهيب الذي باغته على غفلة.. فما أقسى الظلم الذي يطحن إخواننا.. رباه ما أقسى الظلمة التي تلفنا والبرودة التي تسربت إلى قلوبنا، حيث انخرط كل واحد منا في مشاغله اليومية، ونسي واجب الأخوة والسؤال.. وماتت القضية التي خرجنا من أجلها أمام الهم العام وجمع الدولار والأورو..

(more…)

غزة : عندما يتقارع الحق بإرادته والباطل بسطوته في الميدان..

عبد الحفيظ خميري

تمر أوقاتنا هذه الأيام ثقيلة على النفس.. يومنا كالليل ظلاما وقهرا وقسوة وليلنا كموج البحر يضمنا كالقبر وحدة ووحشة.. بكينا ونحن مسمرون أمام قناة الجزيرة نشاهد الرعب ونتجرع الخيبة والحسرة فآه لو كان يجدي البكاء لبكينا كل العمر.. لو كانت دموعنا تجدي لحررنا فلسطين منذ سنين ولحررنا الشيشان وأفغانستان والعراق والصومال وحررنا كل الشعوب التي تقبع تحت الاحتلال هذا إن كانت هناك شعوب أخرى مستعمرة غير شعوبنا الإسلامية.. ولأغرقنا أعداءنا في بحر دموعنا ولأحرقناهم بزفرات صدورنا الملتهبة ولكن قد يعقب انهمار الدمع راحة من الوجد ويُبَرِّد زفرات قلوب أحرقها العجز وقهر حكامها لها.. ولكن لعمرك ما أتى دمع بنصر إذا لم يُسند هذا الدمع بخطى عملية تساعد إخواننا بغزة على الصمود..

(more…)